花蓮那一夜 - 難忘的鮮甜

愛吃海鮮的我，這次又跟著一群車友跑到花蓮尋找傳說中的美食了！這一次，我們來到了花蓮「芳村活海產餐廳」

這一次的聚會，是因為某天參加車隊「早餐杯」(就是車友一起騎車去郊外吃早餐啦！^__^)，在大家填肚子的同時，聊到了「美食」這個話題！忽然一位車友大哥就提到了許久之前在花蓮旅遊時的美食經驗！在這位大哥的敍述下，車友們雖然正在吃早餐，但確愈來愈餓..........，因此就相約了這次的鮮甜之旅............

幾週後，車友們就決定來個花蓮的2天1夜之旅！當然，到達花蓮之後，最重要的就是直奔傳說中的美味所在地！

而在步行到餐廳的途中，發現了某一戶人家的門口的驚喜---貓頭鷹燈

駐足下來拍完照後，接下來當然就是直接進入餐廳，達成今天的目的.........一道道鮮甜的美味

紅燒海參

葱蒜蟹脚

川燙魚腸

上來這三道之後，大家就安靜下來了！Why???因為大家看到美食，嘴都沒空說話了.......

正當吃食一陣之後，老闆根本不讓我們有任何讚嘆的機會，因為美食一道一道的又上來.......

還好熟的「盬烤鮮蝦」

完工的「盬烤鮮蝦」

綜合生魚片

上來這幾道，大家總算開始說話聊天，品頭論足的讚美今天的菜色新鮮又美味！但........重頭戲還沒上來啊.........因為今天的重點，就是這一鍋.........「海鮮魚翅鍋」

這一鍋重頭戲一上來，大家都瘋了！因為湯鮮美、料實在，而且又無限量加湯！光這一鍋，就滿足了一桌10個人的胃了！

真的滿足了嗎？當然還沒！魚......說好的魚呢？

話還沒說完，魚就上來了！哈哈哈......除了這條魚，還來了一鍋剛剛生魚片的那顆魚頭所做的湯

吃到這份上，飽了沒？還餓嗎？沒關係，老闆不會讓我們這群愛好美食的人餓著，所以又來了這一盤........山產

鰻魚櫻花蝦油飯

吃到這裡，大家都已酒足飯飽，實在無法在裝下其他的美食！那麼遠跑到花蓮來，也一切都值得了！如果您有空，建議您一定要到這裡來走一趟，因為除了東西好吃，老闆的熱情也不會讓你忘了這裡！所以如果有空，也讓自已的心放個假吧

故宮 - 吳鎮 墨竹譜

2014年開始與書法家  侯吉諒先生習書之後，除了習字之外，也開始接觸國畫。侯老師第一個教授的國畫主題就是「花中四君子」之一的 - 竹！而當自己得知台北故宮正在展出元代的畫竹名家「吳鎮」的「墨竹譜」之後，趁這週的假日，秋高氣爽，豔陽高照，就立刻排出時間到故宮朝聖！









到達故宮停好車之後，一步上台楷首先看到的就是久圍的「天下為公」牌樓！








經過牌樓後，自然就需要拜見這對鎮守在牌樓後的獅子囉

走過中間的步道後，接下來就看到於民國八十一年由故宮所鑄的鼎


















慢慢的步上樓梯後，到達了故宮主展覽舘前的平台。由於是假日，所以中外遊客相當的多！












進入本舘後，需先購買門票再順便租借了語音導覽機。

順便提醒一下各位朋友，到故宮參觀最好把身份證帶著，因為國人參考購票是有優待的！(成人票NTD150)








接下來，就直接步上二樓的主題 -「吳鎮  墨竹譜」
在開始欣賞主題之前，為了讓大家更了解作品的背景，因此引用了「數位典藏」網站中的介紹讓大家能更了解。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

•  　　"元人入主中原以後，許多文人拒不仕 元，書畫自娛，以寫憂時傷國之情，因而表 現高風亮節的四君子畫蔚為流行，其中尤以 墨竹最盛，吳鎮（1280-1354）即為此中翹 楚。他七十一歲所作的〈墨竹譜〉，是大家 公認他造詣最高、最精采的一件作品，民國 六十四年本院推出的「元四大家特展」中， 此作即被選為吳鎮的代表作展出。

•  　　吳鎮，浙江嘉興人，號梅花道人、梅沙 彌。工詩文，擅書法，善畫山水、竹石。為 人孤潔，隱居自適，在世時鮮與文人士紳 往來，故在元代和早明的著述中，都僅記 其籍貫，很難找到他的生平資料。明中葉以 後的文獻多言其一生清貧，賣卜為生。但 根據1981年在浙江平湖縣發現的《義門吳氏 譜》，吳鎮其實出身於豪門大族，祖先在宋 朝代代為官。余輝在〈吳鎮世系與吳鎮其人 其畫〉一文中指出，吳鎮的經濟來源並不匱 乏，賣卜則可能是因他的宗教信仰所致。

• 
  
•  　　〈墨竹譜〉計二十二開，費時一個半 月完成，是至正十年（1350）吳鎮為佛奴 所作。自明李肇亨（1592-1964）始，「佛 奴」一直被視為吳鎮之子，然余輝認為其可 能是他堂兄吳漢傑之孫。雖然此作是一件供 課徒之用的畫譜，但和一般竹譜不同的是， 此作並不論述畫枝累葉的表現技巧，而在闡 明畫竹時必須成竹在胸的核心理念。

•  　　吳鎮畫竹，首推文同（1018-1079）， 再宗蘇軾（1037-1101），故他在本冊的第 一、二開就開宗明義地抄錄了〈東坡先生題 文與可畫篔簹谷偃竹記〉，強調畫竹必須意 在筆先，心手合一，如此始能天趣自成。第 三至二十二開或畫疏竹數竿，昂首挺立；或 寫懸竹幾枝，姿態婉約；或寫風雨之竹，竿 葉傾偃，形態多變。幅上作者又以流暢的草 書題寫畫墨竹的要訣、心得、詩句等，書畫 合璧，二者相得益彰。

•  　　各幅畫竹構圖簡潔，清靈勁秀。畫中的 竹子葉葉著枝，枝枝著節，法度嚴謹，顯然 吳氏對竹子枝葉的生長狀況觀察入微。不 過吳鎮畫竹不以形似取勝，而以草書筆法 入畫，提高了此作的藝術性。吳鎮的草書宗 法張旭（生卒年不詳，一說658-747）、懷 素（活動於八世紀後半），行筆圓勁奔放， 但又具〈書譜〉遺意，就如本冊所見。此冊 中作者的題識筆筆中鋒，筆力勁健，線條靈 動。結字姿縱而不離規矩，章法顧盼有致， 行氣脫逸不拘，瀟灑飄逸。同時，他又運草 書筆法畫竹，行筆輕重疾徐、提按頓挫，極 富變化，其縱橫生動的筆勢也與他草書跌宕 的節奏韻律相通。細觀此作，無論是書法或 是墨竹都達到了「始由筆墨成，漸次忘筆 墨，心手兩相忘，融化同造物」的藝術最高 境界。

• 以上介紹引用「數位典藏」網站「吳鎮  墨竹譜」相關內容(網址：http://www.teldapbridge.org.tw/Search/search_info?id=13186)

更多的作品欣賞，請至以下連結：吳鎮-墨竹譜